“25“这个数字是这次采访中不断被提及的，从第一张类似宣言般的”十字“抽象系列开始，丁乙便认定了这样一条与现实生活脱离干系的、讲究理性的抽象绘画之路，一路走来已经经历了25载。丁乙说这25年来一直都很边缘，但从一开始他就准备好了要在这条路上做一个长跑运动员，直到现在依然是长跑的心态。十月份的”艺术长沙“，丁乙将携最新作品参展。

Hi艺术 = Hi 丁乙=丁

25年来不变的是笔触

Hi：你个人是怎么走向抽象这条路的？

丁：我在80年代学习阶段就对抽象比较感兴趣，差不多在1981年读书时也会做一些抽象的尝试，当然，1981年到1987年间基本没有定性，没有自己的抽象道路，也没有形成风格，一直到1988年才有正式的自己风格的作品出现。此后，就一直是这样一种风格样式，也几乎成了一种符号，一直延续到今天，差不多25年。

Hi: 如何做到这25年来始终如-?你怎么看待创作中的这种“不变”?

丁: 实际上是不可能不变的，哪怕形式不变,心态也在变,因为时代的背景不断地在变，它总会触动你,而一个有艺术鉴赏经验的人他是能够看得出这种变化的。所谓的“不变”仅仅是这个符号没有变，一直沿用了这个实质的符号，对我来说，这个符号是为了让人觉得无法形象地描述，当然，在今天这样的目的已经没有必要了。因为现在能够欣赏抽象的人越来越多，而且他也不一定会去跟现实进行比较,已经不需要这种基础的引导了。所以，这个“十字”它仅仅是“十字”而已，没有更多内容的含义,对我来说,它可能就是一个笔触。

Hi: 也就是说,不变的部分是笔触。

丁:对于我来说，作品的整体是最重要的,而不是“十字”是最重要的。我的作品系列有过很多阶段，比如说非常机械的、生硬的、没有手工化的阶段;也有材料试验非常多的阶段，粉笔木炭的阶段，也有用荧光颜色的阶段，实际上这些阶段的背后，都有一些我对中国现状、现实、发展、历史的思考在里面，这25年间，我也在不断地调整自己的脚步。

我知道我将是一个长跑运动员

Hi: 你目前创作上需要解决的问题是什么?

丁: 我的工作方法通常是通过正在画的作品延伸到下一个作品，所以它是一种延续性的工作。比如说我画了12年的荧光的作品，从1998年到2012年，充满了我对城市化的一种理解。1998年我面对的是上海城市化发展的一种转折，那时，我是充满着欢呼和期待的,虽然作为艺术家我是站在一个中立的立场上，可到了2007年，当我开始一件作品时，我经常会想到一个字，“乱”

Hi: 有没有觉得上海这一地区抽象艺术发展得相对要好?

丁:是。上海是抽象艺术家比较集中的地区，而且探索的面貌应该也算是比较宽。我个人比较喜欢把问题看成一个国际问题，虽然上海在国内发展相对要好，但在国际上还是没有任何影响力，这就是中国抽象艺术的现状。

Hi: 过于边缘吗?

丁: 一直是边缘的,我25年来都是边缘的。我在中国当代艺术整个系统里面、或者流派当中，都是边缘的，虽然从1993年开始，我参加了很多的以中国当代艺术为名义的国际性展览，那些大展后来陆续地寄给我一些简报,从中很快就可以判断，我个人在其中的边缘状态。因为它既没有中国性、又没有意识形态特征，所以它很难说在媒体上成为一个主要探讨的对象。

Hi: 可是这对你并不构成困扰。

丁:从那个时候起，我就觉得我要走的这条抽象艺术的道路是一条边缘的道路，是一条自我幻想的道路,而不是说能够引起外界巨大反应的事情，我知道我将是一个长跑运动员。到今天，我的心态仍然是长跑。

抽象艺术在今天不应当是一种流派

Hi：你是否认同”中国式抽象“的存在？

丁：我认为问题的关键并不在于西方式抽象还是中国式抽象的概念，因为中国的传统艺术线索里也从来不曾有过纯粹的抽象，所以今天我们来探讨纯粹的中国抽象会比较空洞。而且对于西方当代艺术系统来说，也始终不断寻求新的文化来产生活力，所以我想我们今天面对的问题是同样的，都是要寻找一种能够发展新型文化的可能性，而不是局限在探讨民族性，或者是从传统根源文化生长出来的艺术形式的问题。

Hi: 你认为中国的抽象艺术有哪些特点或者特征?

丁:关于中国的抽象艺术我们也看到了很多的艺术家从中国传统文化出发来做抽象艺术，栗宪庭、高名潞就曾分别以“念珠与笔触”、“极多主义”展来审视中国的抽象艺术,用中国的传统文化，包括“禅宗”以及佛学系统来阐述中国抽象艺术的面貌,也有不少抽象艺术家进行着宣纸上的创作实验，还有很多艺术家在继续探索这个问题，这些是已存的现象和现实，但是我想追问的是,仅仅陷入到这样的一个一定要跟中国传统文化对应的思维方式在今天有没有最终的必要?

Hi: 抽象艺术是否会因为中国式抽象的发展而开辟出新的局面?为什么?

丁:我不想把抽象艺术在今天还看成一个流派,还把它看成局限在这个名词里的一个艺术类型，就像如今其它的当代艺术一样，它不是单一的流派概念，不是单一地以图像来划分艺术种类的状态，它应该是多元的，不仅仅在于塑造所谓的中国文化，而应当更宽泛，我设想它可以是一个有前瞻性的，能够跟国际系统进行真正交流，更本质的,更人性，能够打动人的艺术，我觉得是很重要的。

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